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5线//@gzj057600:常德到底属三线还是四线城市啊？

常德潮生活

四线小城，三评“全国文明城市”，常德凭什么？

简单说说电影满江红；

个人见解，不见得客观；

由于我是历史爱好者，虽然是工科出身，但由于兴趣所在，对古代历史相对熟悉一些；

暂且不论《满江红》这首词到底是不是岳飞本人写的，这个电影作为一部商业电影，拿岳飞的事迹去演绎，赚眼球，刷流量，增热度，最终都是为了商业利益，票房收入，明星光环，这也都无可厚非；

但现在由这部电影带来的很多评论导向，将电影所谓的情感，往爱国上引，我是真觉得，不妥当；

岳飞是民族英雄，不假，抗击金国，一直想雪靖康之耻，包括他的前辈宗泽，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，临终前大呼渡河，也确实非常悲壮；

但千万要注意，雪耻、悲壮，那都是800多年之前的雪耻和悲壮，是当时以HAN ZU为主体的宋王朝，在面对东北渔猎民族的女真族建立的金朝时的耻辱和悲壮，宗泽、岳飞、韩世忠、包括后来的端平入洛和韩侂胄，无论当时他们对抗的是北方的金朝还是蒙古，确实是当时民族抵御外敌的可以称得上很英勇的行动；

但是，800多年前他们当时的敌人，现在可都是中华民族大家族的一员了，女真的后裔满族人，几乎是汉化融合程度最高的少数民族，而大宋王朝后半段的南宋死磕了几十年的蒙元的后裔，也是我国北方主要的少数民族群体之一；

所以，这种商业电影拍的多精彩、煽情、感染人，都可以，但大众看过之后，一定要把情绪情感框在电影的范畴内；[笑哭]

之前上大学时曾有一次在省图书馆看到过英国的剑桥中国史，与我们国家自己修史的体例不同，英国人把北宋与辽和西夏的对立、北宋与金和西夏的对立、南宋与蒙元的对立，全部列为国与国之间的对立；

他们为什么要这么做，我想很多人都明白；

所以，如果这种讴歌过去古代的民族英雄的电影，被我们自己人天天煽情成爱国主义发扬光大，某种意义上讲，实际是在给外部人递口实；

递什么口实？民族团结的，文化融合的，甚至是由此引申的 ling tu 问题；

比如西部边陲那两个面积最大的zi zhi qu ，古代归属哪里，什么时候纳入中央王朝版图，所以自古是我国领土，等等的，这都是当前对抗西方势力抹黑的一个主要的历史着力点；

如果比如，17世纪清军入关后，在南部中国制造的几乎是惨绝人寰的XX三屠、扬州X日等等大屠杀，如果现在我们还要去为此大力宣扬诸如史可法的英勇爱国行为等等的，不会总觉得哪里怪怪的吗？

他们的精神确实可以讴歌，但还是那句话，别放大；

不然，你让东北的满族、蒙古族怎么想，[笑哭][捂脸]他们是应该跟着一起为这种爱国主义感动的抹眼泪，还是要为自己祖上的行为忏悔？[捂脸]

国内历史上各民族之间的互相征伐，和由此带来的内乱，归根到底是内乱；

内乱，再强调一次，不是外患，历史怎么仇恨、血xing、屈辱，诸如宋徽宗宋钦宗的牵羊礼，还是蒙元在南部中国的屠戮，或者后来湘军攻破太平天国都城南京后的大屠杀，这些综归是内部问题，自己人之间的事情，上升不到爱国主义的情感高度，否则就是自己再打自己历史的ZUI BA；

更应该宣扬、牢记的民族英雄，应该是诸如1593年在朝鲜的李如松、1894年在黄海大东沟的邓世昌、1895年在威海卫的刘步蟾、1937年7月在北平南苑的赵登禹、1940年在吉林蒙江的杨靖宇、1950年在朝鲜长津湖的杨根思、1962年在中印边界西段的罗光燮、1987年在云南边境的傅平山，以及2020年jia le wan 河谷牺牲的那4位；

现在很多新时代的人，90后，95后，00后，乃至慢慢成年的05后，很多人是甜蜜的阳光房里长大的，已经不太关心过去这些事情的是非曲直，而对过去很多事情在想法意识上模糊的后果，就是对未来很多事情观点的偏颇；

时间久了，可能就很容易人云亦云了；

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