苗栗（火旁）龙：一個手機無法顯示的字

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舞龙是中国特色民俗活动，各地表演形式不同，例如有四川的火龙、广西的灯龙。现在的台湾元宵节庆活动很多，都具有在地文化特色，例如俗称“北天灯、南蜂炮、中（火旁）龙、东寒单、西乞龟”的大型活动。其中“（火旁）龙”为台湾中部地区苗栗县客家元宵节的主要核心活动。即苗栗（火旁）龙。

“（火旁）龙”从清朝开始就已经在台湾各流传，最兴盛在40 - 50 年代，60 年代开始衰退，到了 80 年代后几乎被人遗忘了。

“（火旁）龙”的（火旁）源自客语发音，指“炸”的意思。原本“（火旁）”是一個完成的字，并非两个字，是因为部分手机无法显示，笔者只能将一个字拆成“火和旁”来书写了。这不是我的原因，是微软的原因，不过还是要跟大家说声抱歉。

“（火旁）龙”就是用大量鞭炮、蜂炮去炸舞动的龙。（火旁）龙最开始在台湾的台南、苗栗、中坜一带间续进行，后来经过时代的演变，（火旁）龙型态和展现方式也改变了很多。

台湾早期的（火旁）龙，因为需要编排各种阵式而且使用的是武术步伐來舞龙。因此，（火旁）龙都是习武之人才会舞龙。后来，因为（火旁）龙不仅能强身健体，还会让农家子弟为家里增加经济收入。因此，客家庄子弟就有了（火旁）龙表演的活动。

苗栗（火旁）龙有传统的六大过程，即“糊龙”、“点龙”、“迎龙”、“ 跈龙”、“（火旁）龙” 、“化龙返天”六大主要活动。

一、糊龙

在过去农耕时代，苗栗客家人会在“冬藏”后，龙主利用年前的农闲时间开始“整龙”

（客语：成立龙队），即“糊龙”（客语：制作龙）。以当地的桂竹篾条编制龙圈，然后将画

好的龙被（龙衣）幪上即完成了“糊龙”。龙的制作要在过年前完成。以便年后来练习，同时

方便元宵节那天迎龙拜年。在糊制过程中为确保龙身的圣洁。非常忌讳在服孝期间的民众和月

事的妇女以及婴孩。

二、点龙

糊制好的龙必须在正月十五下午的未或申时到当地的土地庙，遵照客家古礼仪式从眼、

鼻、耳、天庭到龍身在吉时 “开光点睛”。然后神龙就可以到每家每户去拜年了。也有的龙

主和糊龍的艺师，会在做好龙后马上设香案进行“点睛”仪式，并且每天早晚上香直到正月十

五那天出龙参拜。

三、迎龙

“迎龙”就是欢迎“神龙”进门參拜，客家人认为“神龙”登门參拜相当于 “神明造访”

了，会给家里带來好运、趋吉避凶。所以，当听到鞭炮和锣鼓声临近时，会立刻给家里的神明

和祖先牌位上香，并开大门然炮来“迎龙”进家门。龙队进门参拜时，主人就会赏赐红包。

正月十五龙队会在本庄逐户参拜，到十六和十七才会安排出庄。

四、跈龙

    以前的苗栗客家农村路灯不多，龙队挨家挨户參拜时，需要用稻草编织捆绑做成火把領

路，民众希望多吸点“龙气”带來平安吉祥，会牵着孩子们提着灯笼跟着龙一起凑热闹，樂此

不疲。因此，逐渐形成“跈龙”（客语：跟着龙走）文化。

五、（火旁）龙

苗栗（火旁）龙活动与一般的舞龙表演不同，据查是从客家特有的“金龙參拜”习俗演

变來，苗栗人认为恭迎神龙灵气能驱邪纳吉，所以在“迎龙”的时候会燃放鞭炮助兴，认为

鞭 炮产生的声、光和烟雾，就是雷、 电和云，这个时候，全身亮丽的神龙在烟雾弥漫的鞭炮

中 穿梭翻 腾，宛如行云驾雾。

六、化龙返天

化龙返天又叫“谢龙”，苗栗客家“迎龙”习俗从正月十五开始后有 3 天，到了正月十

七晚上“迎”完外庄预定行程后，龙队会返回神龙点睛的龙籍庙宇来“谢神化龙” （火化

龙），在当天晚上11点（子时）开始举行化龙仪式，意思是神龙功德圆满，送返天庭。由于

神龙火化燃烧会产生烟雾，看起来就像龙形席卷而上，也就预示神龙離俗返天了，因其外型很

像龙的形状，就像神龙显灵了。就这样，神龙火化仪式从正月十七午夜到十八子时返天后，

（火旁） 龙活动才算正式结束。

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